La culture de l'appel

Le Carrefour intervocationnel, dans la page Mission de son site, affirme souhaiter « Être la référence en culture de l’appel pour toutes les formes de vocation dans l’Église catholique ». 

Que signifient ces mots ? En quoi consiste une « culture de l’appel » ? 

Lorsqu’on pense « vocations », on pense bien sûr à la prêtrise et à la vie religieuse. Mais pas que. Le concile Vatican II a beaucoup insisté sur le rôle des laïcs en Église, les faisant passer de récepteur passif des enseignements de l’Église à un rôle actif de coresponsabilité avec les prêtres et les personnes consacrées. Ils sont appelés à transformer le monde de l’intérieur. En d’autres mots, ils sont appelés à agir comme le levain dans la pâte par leur vie et leur engagement comme baptisé appelé à la sainteté.

Quel que soit l’appel ressenti, mariage, célibat consacré, vie en communauté, prêtrise, diaconat, ermite, membre d’une association de fidèles, nombreux sont les possibles. Le discernement devient essentiel, et qui plus est, un discernement bien guidé par des ressources dynamiques. Un des rôles du Carrefour intervocationnel, c’est d’aider les personnes en discernement et les gens qui les accompagnent en leur proposant divers outils, formations et ressources. Il n’y a pas de petits appels, il n’y a pas de petites vocations. La conception pyramidale ancienne, prêtre, religieux et religieuses, puis les « simples » laïcs, n’a plus lieu d’être.

Le milieu vocationnel s’est beaucoup diversifié depuis plusieurs années. Les laïcs coresponsables travaillent de pair avec des personnes ordonnées ou consacrées. N’oublions pas qu’entre 2020 et 2025, il y a eu une augmentation du nombre global de catholiques dans le monde de 66 millions de personnes, réparties principalement en Afrique et en Asie. Le nombre des vocations classiques – prêtrise et vie religieuse – baisse cependant. L’agence Fides, dans ses Statistiques de l’Église catholique à travers le monde, confirme une baisse notable des vocations en Europe et dans les Amériques pour ces mêmes années.

On peut se questionner. La baisse des vocations est-elle due au rôle accru que les laïcs peuvent jouer en Église en tant que baptisés appelés à la sainteté, l’éventail des possibilités ne passant plus obligatoirement par la prêtrise ou la vie religieuse ? 

Si on regarde la situation par l’autre bout de la lorgnette, la perspective change. La baisse des vocations classiques amène-t-elle les laïcs à s’impliquer davantage pour faire vivre des communautés chrétiennes et à faire Église ensemble plutôt que de s’en remettre aux prêtres et religieuses et religieux de moins en moins nombreux ?

La culture de l’appel, vaste programme, mérite d’être approfondie et définie. Cela orientera encore mieux les activités du Carrefour intervocationnel.